十三經是什么
十三經是十三部儒家經書的合稱，是儒學的核心文獻，包括《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》 、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。以下是學習啦小編為你精心整理的十三經是什么，希望你喜歡。
十三經的詳細解釋
十三經是指在南宋形成的十三部儒家經典。分別是《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。其形成過程為： 漢立《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》于學官，為五經;唐加《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《谷梁》為九經;至開成間刻石國子學，又加《孝經》、《論語》、《爾雅》為十二經;宋復增《孟子》，因有十三經之稱。 清孔尚任《桃花扇·逮社》：“你看十三經、廿一史、九流三教、諸子百家、腐爛時文、新奇小說，上下充箱盈架，高低列肆連樓。” 清昭梿《嘯亭續(xù)錄·石經》：“雍正中，有生員蔣衡字湘帆者善書法，立志書十三經，十馀年乃成。”參閱清顧炎武《日知錄》卷十八;清錢泰吉《曝書雜記》卷上。此外，佛家與道家各有其十三經的經典著作，分別代表了佛與道理念。
十三經的緣起
儒家的最早經典，稱為六經，為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》，《樂經》早佚，便只有五經。其中《易》、《書》、《詩》在孔子之前早已流傳，《左傳》中曾多次引用，《禮》是對當時社會禮儀的總結，不知成書為何時。相傳孔子立學，曾以這四部書作為教材。(按，這四經在當時都有實用意義，《易》卜筮，據(jù)《左傳》當時人在作重大決定前，均要卜筮;《書》，主要記載了古代先王的話語、政令、以及重要事跡，為史書;《詩》又稱《詩三百》，當時社交場合常常賦詩以言志，通過吟誦不同的詩來表達各自的意思;《禮》即《儀禮》，是對當時各種禮儀儀式的規(guī)定和說解，比如成年的冠禮、葬禮的喪服等等。都有實用意義，掌握這些，也是當時社會對一個合格的士所作的要求。)《春秋》本是當時各國史書的通稱，《春秋經》即傳說為孔子刪改《魯春秋》而成，其中微言大義表達了孔子對歷史的褒貶。
至漢武帝獨尊儒術，將儒家思想作為官方意識形態(tài)，罷黜百家后，將五經列為官學，設五經博士?！兑住?、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》便由儒家的教材，升格為“經”，正式稱為《五經》。其中《春秋》一書，魏晉時，學人為了方便，將《春秋》的傳文(傳，即解經的文字)附在《經文》的后面，《春秋》經便不再單行了。
十三經的確立
十三經是由漢朝的五經逐漸發(fā)展而來的，最終形成于南宋。十三種儒家文獻取得“經”的地位，經過了一個相當長的時期。在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經”，官方頗為重視，立于學官。唐代有“九經”，也立于學官，并用以取士。所謂“九經”包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開成年間于國子學刻石，所鐫內容除“九經”外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經》。五代時蜀主孟昶刻“十一經”，排除《孝經》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》并列，形成了今天人們所熟知的《四書》，并為官方所認可，《孟子》正式成為“經”。至此，儒家的十三部文獻確立了它的經典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經》經文于石，阮元又合刻《十三經注疏》。
漢朝：五經
漢朝時，以《易》、《詩》、《書》、《儀禮》、《春秋》為“五經”，立于學官。
唐朝：九經
唐朝時，《春秋》分為“三傳”，即《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》;《禮經》分為“三禮”，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。這六部書再加上《易》、《書》、《詩》，并稱為“九經”，也立于學官，用于開科取士。
晚唐：十二經
唐文宗開成年間，在國子學刻石，內容除了“九經”之外，還加上了《論語》、《爾雅》、《孝經》。
五代：十一經(收入《孟子》)
五代十國時后蜀國主孟昶刻“十一經”，收入《孟子》，而排除《孝經》、《爾雅》。
南宋：十三經正式形成。
南宋時《孟子》正式成為“經”，和《論語》、《爾雅》、《孝經》一起，加上原來的“九經”，構成“十三經”。
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